lunes, 28 de marzo de 2011
sábado, 12 de marzo de 2011
Himno de Mujeres Libres
LA LETRA:
Puño en alto mujeres de Iberia
hacia horizontes preñados de luz
por rutas ardientes,
los pies en la tierra
la frente en lo azul.
Afirmando promesas de vida
desafiamos la tradición
modelemos la arcilla caliente
de un mundo que nace del dolor.
¡Qué el pasado se hunda en la nada!
¡qué nos importa el ayer!
Queremos escribir de nuevo
la palabra MUJER.
Puño en alto mujeres del mundo
hacia horizontes preñados de luz,
por rutas ardientes,
adelante, adelante,
de cara a la luz.
martes, 8 de marzo de 2011
sábado, 5 de marzo de 2011
Mujeres, campesinas y andaluzas
Este documental muestra diferentes estrategias de lucha de las campesinas andaluzas frente a las dificultades de acceso a la tierra, la explotación laboral de temporeras inmigrantes o la preservación de modos de vida rurales sostenibles, al tiempo que se aboga por un feminismo rural en construcción
La dirección es del Grupo de Soberanía Alimentaria y Género, producido por la Asociación Entrepueblos en el 2008 y su duración es de 13,37 minutos.
jueves, 3 de marzo de 2011
miércoles, 2 de marzo de 2011
lunes, 7 de febrero de 2011
La mujer en la televisión
En este vídeo se analiza el uso de la imagen de la mujer en la televisión en Italia, pero bien nos puede servir también para nuestro país:
domingo, 6 de febrero de 2011
Lilith, la historia que no nos contaron
Lilith fue la primera mujer que reclamó un lugar de igualdad con el hombre.
Tenemos noticias suyas en la cultura Sumeria y en el Génesis. Pero la primera mujer es, al mismo tiempo, la primera "desaparecida" de la historia: su nombre fue borrado de la Biblia (se le menciona sólo una vez -Isaías 34:14-, aunque esta mención no resulta clara en todas las traducciones al español); su cuerpo fue borrado del relato.
Lilith, la historia que no nos contaron
Mercedes Buetto
Génesis 1 27. "Y Dios creó al hombre a su imagen y semejanza; lo creó a la imagen de Dios, los creó varón y mujer.
28. Y los bendijo, (…)."
El varón se llamó Adán y la mujer Lilith (según consta en la literatura hebrea). Lilith, la primera esposa de Adán estaba hecha con "arcilla del suelo", igual que él. Era hermosa, vital, inquieta, inquisitiva… libre… y no disimulaba su risa cuando Adán, todavía un novato en esto de estar en el Paraíso, se equivocaba. La mirada divertida y burlona de Lilith lo desconcertaba. ¿Cómo se podía reir de él, que estaba hecho a imagen y semejanza de Dios y Dios era perfecto y todo lo hacía bien?
Los primeros tiempos, Adán estaba entusiasmado con esta mujer, que representaba todo un desafío. Pero después se cansó de tener que reflexionar con ella, negociar y llegar a acuerdos en los que en ocasiones, según él, "salía perdiendo"… además ella no quería estar siempre "abajo", sabía lo que quería y pedía lo que tenía ganas. Era muy demandante.
Fue por esa época que él se tomó muy en serio lo de "dominen a los peces del mar, a las aves del cielo y a todos los seres vivientes que se mueven en la tierra", y comenzó a dar órdenes que Lilith prolijamente no cumplía. Desalentado visitaba a Dios y le contaba sus tribulaciones. El Creador, cansado de tantos lamentos, habló con Lilith:
"Adán es un buen muchacho, mirá que paciencia que te tiene, ¿dónde vas a encontrar otro? Mejor hacele caso."
¿Hacerle caso? ¿Subordinarse a ese "buen muchacho" incapaz de entender que eran diferentes, pero que eso no significaba ser mejor o peor, reacio a aceptar una convivencia sin jerarquías, en un plano de igualdad? No, decididamente NO. Habían sido creados el mismo día y de la misma manera, por lo tanto tenían los mismos derechos, argumentó y se fue a nadar despreocupada en la cascada, exhalando a su paso un aroma a hierbas y musgo que hizo suspirar al creador. Indudablemente la "rebeldía" tenía su encanto.
Un día, cansada de los lloriqueos de Adán y de las presiones de Dios, decidió que el Paraíso no tenía nada de maravilloso y se fue. Así de simple, sin sentir una pizca de remordimiento o de culpa. El pecado todavía no existía. Cuentan que le dejó todo a Adán, no se llevó ni una hoja de parra. Su desnudez la hacía sentir hermosa y fuerte.
Dios respiró aliviado creyendo que habían acabado todos los problemas, pero no. Adán estaba insoportable: a pesar de toda su cacareada autosuficiencia, la soledad le pesaba. Ya nadie aplaudía lo que hacía, ni le daba las gracias, ni… Ni las sumisas ovejas, ni las juguetonas cabras podían compararse con Lilith. ¡Realmente cómo se habían divertido!
La tristeza de Adán conmovió al Creador… además, quería sacarselo de encima; había que reconocer que, sin una mujer, se ponía muy fastidioso. Entonces, decidió darle una compañera menos "independiente".
Génesis 1 18. Después dijo el Señor Dios: "No conviene que el hombre esté solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada". (…), con la costilla que había sacado del hombre, el Señor Dios formó una mujer y se la presentó al hombre.
23. El hombre exclamó: ¡Esta sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne!
Se llamará Mujer, porque ha sido sacada del hombre".
Lo que sigue es historia conocida.
domingo, 23 de enero de 2011
"Vivencia" de la artista Yolanda Domínguez en "Carne Cruda"
Escucha la entrevista a las dos profesoras que hace el locutor al principio del programa.
¿De qué va la entrevista? ¿Qué sucede? ¿Has visto alguna situación parecida? ¿Crees que es habital entre mujeres? ¿Qué opinión te merece?
Continúa oyendo el programa. ¿A quién entrevista? ¿Por qué? ¿Qué objetivo tiene la artista con la acción? ¿Crees que lo ha conseguido? ¿Por qué?
Yolanda Domínguez Rodríguez, Madrid 1977. Artista multidisciplinar que reflexiona sobre el mundo femenino y la situación actual de la mujer a traves de distintos soportes. Realizó Bellas Artes en la Facultad Complutense de Madrid, Master en Arte y Nuevas Tecnologías en la Universidad Europea de Madrid, y Master Internacional en Fotografía Concepto y Creación en la escuela EFTI de Madrid. Imparte talleres de Creatividad en EFTI y diversas instituciones y empresas y el Taller "Arte como herramienta de transformación social" en el Master de EFTI.
En este momento está desarrollando una nueva práctica denominada “living”, que es una experiencia en la que los espectadores se ven envueltos y participan también en ella. Los “living” son intervenciones en el espacio urbano en las que se usan los lenguajes de comunicación habituales y los viandantes se ven inmersos en situaciones sin saber si son reales o no, sintiendo de modo directo las sensaciones provocadas por la acción.
Blog de Yolanda Domínguez.
¿De qué va la entrevista? ¿Qué sucede? ¿Has visto alguna situación parecida? ¿Crees que es habital entre mujeres? ¿Qué opinión te merece?
Continúa oyendo el programa. ¿A quién entrevista? ¿Por qué? ¿Qué objetivo tiene la artista con la acción? ¿Crees que lo ha conseguido? ¿Por qué?
Yolanda Domínguez Rodríguez, Madrid 1977. Artista multidisciplinar que reflexiona sobre el mundo femenino y la situación actual de la mujer a traves de distintos soportes. Realizó Bellas Artes en la Facultad Complutense de Madrid, Master en Arte y Nuevas Tecnologías en la Universidad Europea de Madrid, y Master Internacional en Fotografía Concepto y Creación en la escuela EFTI de Madrid. Imparte talleres de Creatividad en EFTI y diversas instituciones y empresas y el Taller "Arte como herramienta de transformación social" en el Master de EFTI.
En este momento está desarrollando una nueva práctica denominada “living”, que es una experiencia en la que los espectadores se ven envueltos y participan también en ella. Los “living” son intervenciones en el espacio urbano en las que se usan los lenguajes de comunicación habituales y los viandantes se ven inmersos en situaciones sin saber si son reales o no, sintiendo de modo directo las sensaciones provocadas por la acción.
Blog de Yolanda Domínguez.
miércoles, 12 de enero de 2011
Ágora e Interesantes blogs con biografías de mujeres.
Hemos visto la película Ágora de Alejandro Amenábar que nos cuenta la historia de Hypatia de Alejandría. Para conocer más sobre la película y la protagonista puedes entrar en este blog.
Responde a las siguientes preguntas en tu cuaderno sobre la película:
1. Dos alumnos profesan una especial admiración por su maestra, una atracción personal: Davo y Orestes ¿Qué ocurre con ambos en la película?
2. Hypatia pregunta a su esclavo Davo, que acaba de hacer ante Teón profesión de cristianismo: “¿Eres cristiano?” Davo se ve en un pequeño dilema lógico y moral. Evita dar la respuesta directa, aunque la deja clara, con este enunciado-acertijo: “Si digo que sí te estaría mintiendo. Si dijera que no, habría mentido a mi amo”. Hypatia: “En tal caso, será mejor que calles". ¿Explica por qué responde así Davo.
3. Por dos veces, Hypatia cita el Axioma I de los Elementos de Euclides: “Si dos cosas son iguales a una tercera, las tres son iguales entre sí”. ¿Por qué lo hace?
4. El monje Amonio, líder de los parabolanos, deslumbra a la multitud con un supuesto milagro: camina sobre las brasas sin quemarse, protegido –dice- por su dios. Amenábar no da la explicación con palabras, pero la da con imágenes al mostrar en un primer plano los pies de Amonio pisando con rapidez y decisión los rescoldos. ¿Por qué razón no se ha quemado?
5. Cirilo cita a San Pablo: “La mujer que escuche la enseñanza, quieta y con docilidad. A la mujer no le consiento enseñar ni arrogarse autoridad sobre el varón, sino que ha de estarse tranquila en su casa” (1ª epístola a Timoteo 2,12). “Y si quieren aprender alguna cosa, pregunten en casa a sus maridos; porque deshonesta cosa es hablar una mujer en la congregación”. (1ª epístola a los Corintios 14,34). ¿Para qué dice esas palabras?
6. Haz un comentario personal sobre la película.
Si quieres conocer a otras mujeres en la historia. Pincha aquí.
Sobre mujeres científicas aquí.
Sobre mujeres eruditas.
Mujeres filósofas.
Responde a las siguientes preguntas en tu cuaderno sobre la película:
1. Dos alumnos profesan una especial admiración por su maestra, una atracción personal: Davo y Orestes ¿Qué ocurre con ambos en la película?
2. Hypatia pregunta a su esclavo Davo, que acaba de hacer ante Teón profesión de cristianismo: “¿Eres cristiano?” Davo se ve en un pequeño dilema lógico y moral. Evita dar la respuesta directa, aunque la deja clara, con este enunciado-acertijo: “Si digo que sí te estaría mintiendo. Si dijera que no, habría mentido a mi amo”. Hypatia: “En tal caso, será mejor que calles". ¿Explica por qué responde así Davo.
3. Por dos veces, Hypatia cita el Axioma I de los Elementos de Euclides: “Si dos cosas son iguales a una tercera, las tres son iguales entre sí”. ¿Por qué lo hace?
4. El monje Amonio, líder de los parabolanos, deslumbra a la multitud con un supuesto milagro: camina sobre las brasas sin quemarse, protegido –dice- por su dios. Amenábar no da la explicación con palabras, pero la da con imágenes al mostrar en un primer plano los pies de Amonio pisando con rapidez y decisión los rescoldos. ¿Por qué razón no se ha quemado?
5. Cirilo cita a San Pablo: “La mujer que escuche la enseñanza, quieta y con docilidad. A la mujer no le consiento enseñar ni arrogarse autoridad sobre el varón, sino que ha de estarse tranquila en su casa” (1ª epístola a Timoteo 2,12). “Y si quieren aprender alguna cosa, pregunten en casa a sus maridos; porque deshonesta cosa es hablar una mujer en la congregación”. (1ª epístola a los Corintios 14,34). ¿Para qué dice esas palabras?
6. Haz un comentario personal sobre la película.
Si quieres conocer a otras mujeres en la historia. Pincha aquí.
Sobre mujeres científicas aquí.
Sobre mujeres eruditas.
Mujeres filósofas.
Suscribirse a:
Comentarios (Atom)